首先应该感谢人民出版社出版了一本好书，感谢作者为社会奉献了一本有分量的书。什么是好书？最简单最明确的标准就是一个：它是优秀的文明成果，是有价值的文化积累。现在世界上每天都有百万千万的出版读物问世，其中垃圾远远超过我们的想象，而好书所剩无几，大量书籍谈不上文明成果，够不上有价值的文化积累，相反值得重视或者说值得我们警惕的是，好书没有被光大、被传扬，没有注射于人们的肌体与血液，结果反而成了无人问津的废书，而那些大量的垃圾，特别是有微毒或剧毒的垃圾坏书，却已经成了难以控制的鸦片、摇头丸一般，在发廊在酒店在k厅，甚至在公园里在黑暗的公共场所造成可悲而堕落的世相，给社会带来的是一代一代迷惘的发展，现在一些人披着所谓顺应世情变化与日新月异的外套，肆无忌惮的挥霍着正经做人诚实做事的人生准则，践踏着和睦清新公平友爱的社会风气，唯利是图不敬不孝，仁义丧尽缺省廉耻不仅成为部分青年群落的病疴，更严重的是已经蔓延在社会精英层面的一些政府官员、公务人员、商人、国有企业领导者、企业主身上，甚至科教文体领域，成为他们更加隐秘更加疯狂享受低迷生活而又不愿割去的肿瘤。这种怂人听闻的社会风气和人世表象已到了由令人震惊颓向司空见惯的可怕状态。古罗马因糜烂而毁灭，古埃及为挥霍而没落，因腐朽而葬身于历史垃圾的民族国家统治集团不计其数，其中一个重要原因可以用四个字概括：缺失教化。这是一个简单的事实又是一个沉重的任务。人类发展史已经证明，人生要健康的活下去，人类社会要繁荣的发展下去，必须要有“教化”立身。在这样的前提下再来看看《孝的感悟》就会感觉到这本书是多么有意义有价值了，应该说这本书是对如何塑造美好人生的描述，是对如何维护健康人生的警醒，是对如何追求价值人生的励志。作者能在繁杂浮躁的时代把“孝”写得有新意有精神有生命，可以说是一部现实版的通俗至雅的《孝经》。
首先，《孝的感悟》立足于构建中华文明成果的视野，用最贴近的语言阐释了支撑中华民族繁荣进步的核心。
直到现在，我们的宣传教育中仍然存在一个认知误区，以为有文化就是有文明，其实不然。文化是对认知与物质财富的概括，是历史沿革的符号，有文化只表明有了知识，有了创造财富继承历史的结果和标识，也就是说有文化并不有文明、懂文明、是文明，文明是人类精神层面的概念范畴，是社会风气与公德的形态，是标志国家民族社会群落是否成熟健康的核心点。《孝》这本书的价值不是从历史学文化学的释义上解释孝义，论说孝德，而是实录和亲历大量富有文明意义和价值的生活细事，吐丝裹茧，蜂蜜筑巢，再现了以孝为核心的中华民族精神如何渗透于中国社会生活的深处，使中华民族几千年生生不息，使中华文明在世界熠熠生辉从而成为文明之树被世人仰望的。《孝》不是用儒教那种貌似肃穆的面孔，也不是简单讲讲“入则孝，出则悌”之类警句，传达一下道德经，而是例证旁博，贯通古今，在孝的理论框架下列举了无数具有人本思想、人性色彩、人生感悟的生活小事，以说明印证“孝为德之本”“孝为善之源”“孝为美之魂”的哲理。中国传统政治理念叫“仁者爱人”，而仁者孝为先，无孝则仁不存，仁爱应是孝爱，是大爱，是孝父母而推天下的宽爱。这本书里有个运动员获奖后，把钱捐给了一个谎称急需救治孩子生命的女骗子，当他得知受骗后并没有后悔，反而觉得是“好消息”，因为他认为孝之仁爱是可以超越苦难和不幸，甚至是欺骗的，相比之下我们的爱就选择的非常仔细小心，我们的爱似乎不能被浪费不能被欺骗。爱应该是一种教化一种给予，一种温暖一切的软化剂，我们尚缺乏的就是这位运动员所具备的大爱或者说仁孝之爱。作者看到了“孝当尽仁”，看到了“孝能生和”，看到了“孝当臻善”“孝须廉耻”，是因为作者深知这是支撑中华民族健康进步的思想核心，这反映了作者构建中华文明成果的志向和视野。
其次，《孝的感悟》是当下特殊历史阶段为如何除浊扬清环保社会所作出的有价值的文化积累。
优秀的文明成果一定是有现实价值和历史意义的文化积累。我们社会从物质到精神都变化得很快也发展得很快，就像封存了几千年的“潘多拉”魔盒，在世人期待中猛然打开后，给人们带来的是惊喜兴奋享受与疯狂，也带来陷阱危险病态与毒素，一些人已经死去，一些人正在死去，现实社会面临着不可低估的危机。要保持人类社会肌体在历史长河生生不息健康发展，就必须不停地实施修复，优秀文化积累正是可补苍生的良药，这就是教化。“教”即以孝为文之先为文之本。文化积累除了物质成果支持人类不断勇敢攀登前行，创造美好生活，文化积累在更大程度上产生精神成果，以思想的力量支撑人们发展社会生活，享受社会生活，文化积累的这两个方面精神层面尤为重要。如果不认真读完这本《孝的感悟》，会被以“孝”为核心所连缀的四字标题导读为说教，但细细一读就会看到里面描绘的生活是那么的丰富而有生命意义，就会感到精神和思想的教育可以那么简单而又有效果。西方讲忏悔，我们崇孝道，应该是同源，也可以相通，人们面临着各种恶魔和危机，忏悔也好孝道也好，都是最好最锐利最直接的思想武器。在“智者不惑”“廉不蔽恶”这些故事中，都可以得出这样的结论，由孝生敬，敬则生爱，爱能聚德，德可知耻，耻能倡廉，廉则扬善。《孝的感悟》以孝来升华中华文化的精髓，来积累文明成果，这是作者颇费用心的，这些像寓言般的故事读起来的确让人心旷神怡感慨漫生，这应该是当下社会不能缺席的精神寓言。
再次，《孝的感悟》是在社会转型现代化和观念意识现代化并进的历史时期，革新传统文化加强意识形态领域思想教育有价值的参照。
我们一直在担心我们缺乏信仰，信仰是什么呢？一定要找一种信仰，一定要树立一种信仰吗？信仰说明白一点就是敬畏之心。一个人要安度人生，人类社会要和谐发展，必须要有敬畏之心，人类要敬畏自然，社会要敬畏法则，公民要敬畏律义，这才是人类社会生存的法宝，敬畏源于孝，有孝则起敬，所以孝道孝教对培植熏陶教育人的品格成长极为重要。当前最热门强调的是文化建设，但是值得我们注意的是不能把文化建设很大程度仅仅放在设施、实体、实物（比如电影电视戏剧演出作品和文化产业之类的）“硬文化”建设上，还应该很大程度投入到思想道德观念意识社会风化这些“软文化”建设上，通过夜雨细无声的教化，使人有孝爱之心敬畏之心。
“孝”严格说是做人的准则，是尽父母之孝兄弟之悌的血统信念。在现代生活中，我们必须扩展其更有意义有价值的文化内涵，将其作为维系社会的基石来弘扬。当然，《孝的感悟》里很多故事也许留给我们一种因果报应的宿命意识感，但是人类社会敬畏的法则恰恰就是如此。这本书从孝这个层面提醒启迪人们是有积极意义的，但是现代社会，孝只能“化”人，“法”才能“塑”人。所以文教法治才是现代社会治理结构的良方。
一个地方领导干部能坚持经常性的在寥若星辰的斗室里，记录思考对人生、社会、自己和事业的感悟，的确可贵值得高扬，如果全国千万个纪委书记都这样了，更多的领导也都这样了，社会风气自然会“忽闻一夜春风起，千树万树梨花开”。
2010.08.08南雄
