——参加孝道讨论有感 （四篇）
学
南雄文联网孝道论坛已走过400多个日子，先生的智慧和远见犹如前行的明灯，指导众位网友在孝的路途前行。我虽然加入论坛时间不多，但从中学到了很多，知道了孝道对人生、社会的意义，也对孝的内含有浅溥的认识，指引我今后的人生路怎么样走，学会从生活中寻求快乐，过好每一天，活得精采有意义，更理解人生的价值。孝无始终，继往开来，回顾过去展望未来，2010年将是我们新的开始，孝道也应赋予新的内涵与时代精神，古训今解，结合现实生活中的方方面面，根据现代人面临的孝道困境，为新时代的青少年做出实践孝行的最好指导，使青少年在成长的过程中，孝中养德，在孝中行事，在孝中奋进直至成功，才是我们的理想与目的。
在未聆听先生孝道讲座之前，我对孝的认识是粗浅可笑的，由于从未接触过相关的文章与知识，所有的认识都传承于父母的教诲，认为“善事父母”，“兄友弟恭”、做人讲良心，懂得报恩便是有孝心，殊不知这只是停留在血缘关系的“亲亲之爱”，与动物的“羊有跪乳之恩”、“鸦有反哺之义”无异。参与论坛的讨论学习后，特
当前党和政府提出的以德治国、和谐发展，胡锦涛主席的“八荣八耻”无不与“孝”道出同源。现在无论是在网上还是报刊上都经常可见到与孝道有关的文章，赞扬善举，讲究仁爱，还认识到孝道的传承与青少年有重要关系，只有从青少年抓起，将孝做为为人处事的品德和立身的方法，在他们心中生根发芽，影响才是长远最有效的。近来电视上就用了大量篇幅去宣传和指导，中央电视一台每天下午六点播出的适合青少年儿童学习、观看的动画片《孔子》，以动画加神话模式，塑造出“皮丘”这个动画人物，讲述孔子的故事，从贴近生活的浅显事例讲起，全面剖析儒家思想，教育青少年儿童学习仁爱，了解孝道，树立正确的人生观，养成良好的行为规范，是个很好的宣传典范。又如针对成年人方面，现在也很注重孝道的宣传，如中央八台晚上十点播出的《孝子》，安微与山东电视台播放的《桐城六尺巷》等电视剧，说明孝道的现实意义和重要性得到了政府层面的认可和倡导。其实在弘扬孝道方面，先生与众位网友是有卓越见识的，早在一年多前，就在南雄这块土地上掀起了孝道的学习与讨论，特别是《弟子规》在全市中小学的推广与学习，加上先生不辞劳苦在各单位有关孝道的讲座，对于南雄人民树立正确的人生观，养成良好的社会风气大有帮助，这是功德大事，也是南雄人民之福。
就如先生文章所言，只要我们用心领悟就会感受到“孝”无处不在，遍布于我们的学习、工作、生活中。孝不必刻意去追求，生活中一件不经意的事情也许就弘扬了孝道。比如我们做教师的，刻苦钻研，认真负责，有高尚的品德与人格，在传授知识的同时又不忘用心去育人，多与学生沟通，多了解学生的心态， 用心去关爱、感化学生，很多学生就会在教师的教育下得到转化，那他的品德人格就不一样，这种关爱影响深远，以后就会多造福社会，多为社会做贡献，从这个层面上讲这也是孝爱的一种体现。因此，认真地对待自己的工作，不管你是做什么工作的，只要你怀着一颗炽热的心，无比的激情与奉献精神做好自己的本份工作，多为社会做贡献，为营造和谐社会出一份力，这也是孝爱情怀。又比如正确处理好家庭关系与身边的人与事，也体现着孝爱，家庭和谐，父慈子爱，生活才愉悦、快乐，就会感觉到生活是美好的，心里就会满足惬意这种生活，对周边的人与事就会用一种正确的态度去对待，多些仁爱与宽容，社会矛盾将会少很多，再加上这种品德会感化很多人，很多人加入这个行列，多少人伦惨剧恶性事件消失于倪端，社会风气日益好转，这也是孝爱呀。
时光流逝得真快,不觉又至新春佳节，外出打工学习的游子,在年关将近时都会想尽一切办法尽可能回家,为的是与亲人团聚,也略表做子女的一点孝心，也满足老人期望儿孙满堂,含饴弄孙，家庭和睦的愿望；做子女的对待在风风雨雨中过了大半辈子的老人们，除了向老人提供金钱或其他物质帮助之外，要知道老人更渴望家庭的温馨与关爱，精神需求已上升到晚年生活的最高点。你可以去看他们，谈些话题，告诉他们外面世界的发展；做一些生活帮助，教他们上网，给他们买游戏；或者唠唠家常，或者回忆往事，甚至耐着性子倾听老人的自言自语；同时要知道老年人有选择食物、衣着、娱乐、社交对象的权利，这些都要尊重。对老人力所能及的家务和日常琐事，不应一概包下，让老人稍事劳作，一方面可以活动他们的筋骨，同时还可以让他们获得一种心理上的满足感，让他们觉得自己还没有老。这些都是做子女的应该做的事。借此良机还应该多与朋友、邻居沟通，关心民间疾苦，积极参与各种有益身心的活动，多为社区做实事，宣传党和政府的政策，这不也正是孝爱的体现。
告别2009年，喜迎2010年，
孝道对当前社会的现实意义（二）
当前社会正在处于转型期，受西方文化冲击特别是过度追求物质享受的影响，造成精神文化空虚，许多人对核心价值观的认识感到困惑，缺少信仰，之所以当代中国人，尤其年轻人容易感到迷茫、浮躁，是因为没有能依靠的精神寄托。经济发展与文化建设，物质文明和精神文明之间正在导致严重的失衡。如何建立中国特色的价值观或信仰？“儒家思想”是重要选项，儒家传统能够给一个转型的社会带来颇有生命力的价值观和信仰。弘扬中华民族的传统孝道文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥传统文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会意义。
我们现在的社会随着生活水平的提高，老龄化的问题越来越严重。由于中国实行计划生育，必然使社会迅速的老龄化，中国年龄化的问题相信将是世界上最严重的国家之一。维系家庭关系的中国模式是双向抚养，让中年人上有老、下有小，有很沉重的负担。而现代人受西方模式的影响较深远，但西方实行的是单向抚养，父代只负责抚养子代，子代不负责抚养父代，没有反哺的概念，就是让中年人有更多的精力工作，没有任何的负担，老年人都进敬老院，他们认为就是被抛弃的一代、被遗忘的一代。这种模式不适合中国国情，与传统的中国文化相背离，老人所期待的是儿孙满堂,含饴弄孙，与子女在一起和睦相处，老人的晚年生活也有物质和精神生活的追求。随着社会的发展，随着社会福利水平的提高，老人的物质生活可以通过各种途径解决，但是老人的精神生活和情感生活是任何政府都想要解决的。在中国的双向抚养模式下，不管是谁付出、父母与子女都有经常性的联系，这种情感的来往和交流对老人来说精神上是有很大的安慰，在中国的传统观念影响之下老年人都希望得到子女回报的期待，当这种期待得到满足的时候，对他来说就是一种很大的安慰。为此弘扬孝道就具有重要的现实社会意义，只有孝道才使人懂得孝顺父母，构建和谐家庭，年龄老化的问题才能彻底得到解决，社会才能得到发展，中国式的传统与精神才能得到传承与发展。但是回顾现实社会，我们缺少的就是这种孝道文化，造成这种现状有其历史原因与现实社会原因，传承二千多年的孝道文化，培育了中国古代灿烂的文明，也曾经使中国位列世界文明的前列，但从宋代以来受封建统治者的愚弄，孝道文化已失去它原有的含义变成统治阶层统治压迫人民的工具，愚忠愚孝剥夺了人性，也使后人很反感这一套，特别是“五四新文化”运动，受西方文化“人权、自由、民主”等“理念性价值”的影响，掀起的新文化运动是对传统文化特别是“儒家思想”的全盘否定，绞杀了传统文化的精髓“孝道”文化，再加上建国初期破“四旧”运动的摧残，孝道的传承已经失去延续性。好在我们的上几代“祖、父”辈骨子里仍然流畅着孝道的传统，言传身教问题还不是很大，可是我们的后一代，特别是“80、与90”一代问题就出现了，他们从来没有接受过孝道文化的影响，受西方文化的影响特别大，经济发展了，对物质利益、物质生活更看重了，在商品经济的时代，享乐主义、个人主义、拜金主义，它就成为一种社会时尚，为此现在看的社会新闻很多都是子女打父母的现象，有的是为了一栋房子、有的是为了争遗产……。又比如报上与网络里，大家热议的“80与90”一代 的一些偏见，类似于‘喜儿为什么不嫁给黄世仁？’，话剧《与妻书》90年代观众的感慨 “我反复问自己，那时候的林觉民为什么非要选择死呢？革命就真的那么令人一往无前吗？难道他一点不害怕吗”？说明年轻人的家国情怀、对信仰的坚持、对祖国的奉献精神，这些都是当今的年轻人极其缺乏的。这种现象出来的时候，也是暴露社会的一种弊端，就需要构建社会新的道德体系，“孝”也是越来越迫切了， 所以弘扬孝道就具有重要的现实社会意义。
再看我们的新一代独生子女居多，加上当前社会不断涌现的“留守青少年”问题，也使问题更加复杂化。独生子女由于是一脉相传，父母、祖父母、外祖父母都会非常的心疼，让小孩从小养成一种惟我独尊的心态。现在很多父母都没有有意识地灌输“孝道”，反而经常与小孩说，父母是全心全意为你好，父母做什么事情都是从你的利益出发，从来没有考虑自己的利益，无私的奉献。从这方面来说不管是怎么样品质的父母其对子女的爱都是绝对真心的，但做父母的缺乏一个有意识的灌输，有意识的教育，问题就出来了。在小孩思想意识形成的时候，我们应注意如何去引导、如何去教育他，娇生惯养这种事情本身就是不对的，小孩子我们应该呵护、应该关爱，但是不能娇生惯养。我们有一个普遍的现象，就是把小孩子的童稚、天真都磨灭的没有了，这就说明了现在的家长一般只是注重对孩子的智能教育、对知识学习的教育，没有去进行思想品德的教育。要知道整个社会道德可以说是建立在家庭道德之上，是家庭道德的一种延伸，孩子从小不重视家庭道德的培养，没有对父母的敬爱，又怎能有将这种敬爱延续至整个社会，构建和谐社会又从何谈起，要知道中国的传统是以“孝”为重，孝在传统的社会里面都是极为重要的，弘扬孝道从这个层面来说也是非常重要的，都重视孝道的传承，当前社会就断然不会出现“杀亲”、“虐待”老人事件了。
那么如何构建社会新的道德体系，弘扬孝道文化呢？道德体系的构建需要很长的时间，不能急功近利,只能通过长期的教育潜移默化慢慢改变，当这种思想存在于每个人心中并把它做为立身处世的方法时，这种道德体系已构建成功。认识到这种道德体系的构建需要长久性，那首先就要在社会上营造学习孝道的氛围与环境，利用网络、报刊大肆宣扬，抓住典型引导全民学习，多播送一些弘扬孝道的电视剧，这方面已引起党和政府的高度重视，也认识到传统孝道文化对构建社会新的道德体系的重要性，近段时间宣传媒体就很注重这方面的宣扬。其次要注重弘扬孝道的传承性，从学生层面抓起，孝道教育要成为学校文化建设的源点，要认识到现在的学生普遍存在着“只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉献；只知攀比，不知回报”的道德危机，而孝道教育进行的正是学会感恩，懂得责任，回报社会的奉献教育，既抓住了做人的根本，又有很强的教育针对性。有一个美国总统曾说过从爱国主义的角度来说一个国家的人如果经常能够想一想，我为这个国家到底贡献了什么，那么这个国家人民是有希望的，这个国家是有未来的。如果这个国家的人民总是想这个国家给了我什么呢那么这个国家的人民是没有希望的，这个国家的前途也是不美好的。使学生明白这个道理，自觉得学会感恩、懂得责任与奉献，从小懂得孝亲敬老的传统美德，且将这种美德弘扬传承下去才是我们的最终目的。再次要注重家庭教育，这就要求为人父母者注重自身的修养，自己要对孝道要一定认识，并自觉地认同孝道的作用，这样才能以身作则做好表率作用形成有意识的孝心教育，使孩子自小在这样一个良好的家庭环境下，懂得敬老爱老助老的传统美德，同时为老年人提供一个精神舒畅的家庭环境。总之，将孝道融入教育、融入生活中，这样才能形成全社会都孝敬父母、关爱老人的良好社会风尚，达到构建和谐家庭、和谐社会的目的。
读《礼不愈节》有感（三）
先生文章《礼不愈节》虽长达六千多字，但细细读来令人清心赏目，受益匪浅。文中从各方面阐释了礼的本质内涵和外在表现，引用具体的故事使读者领会其中的哲理，不但详细解释了什么是礼，更使人知道礼是一种美德，事关个人的修养、国家的形象、民族的素质，知礼有助于个人的成长，对家庭幸福、社会和谐具有非常重要的意义，且提出礼仪文化教育的迫切性以及礼的教育推广的途径和方式。
在未读先生文章之前，对礼的认识可以说是非常浅薄的，只是停留在外象形式，为人讲礼貌、谦让，对父母长者恭敬、顺从便是有礼，忽视了礼的本质，不知道守礼必须修仁。中国自古就是一个礼义之邦，与人相交、处世讲究的就是礼，礼有不可替代的作用，是修养心灵、规范行为、管理社会的良方。就如先生文中所言，大学生因为拥有一种外在的修饰与内在心灵协调一致的精神名片，礼仪成为他成功的介绍信，但在现实社会上，却有很多人不懂得守礼有助于进德修业，是事业成功的捷径。如在工作单位，有的人因持才而自以为是，与人交往、讲话、举止都率性而为，不注意礼仪，与同事之间难以和睦相处，自认为比其他人付出更多的努力，但却没有得到领导的赏识而怨气冲天，不思进取，最终成为人人生厌的烫手山芋，这种人只看到了事物的表象，不从自身找原因，把过错都推及到他人身上，要知道在相同的条件下成功者自有他独到的一面，俗语说得好酒香还需吆喝，如何表现出自己有才能呢？除了做好本职工作积极向上之外，还要注意个人品德的修养，做到为人谦让、待人恭敬有礼，平时注意自己的言行举止，与人友善相处，自然就深受同事的喜爱与领导的赏识，机遇就找上了他而成就了事业。每个人都内修仁德使自己品质高尚、外饰举止令气度优雅，人生何患没有发展的机遇。
文中妈妈对“背着大包的青年”的宽容有礼，即成就了儿子体谅同学的品行，又树立了为人父母的好榜样，待人宽容有礼确是化解矛盾和谐人际关系的良方，但这么好的为人处世之道，在现实生活中却易被人们遗忘，常为一时之气所争强好斗而留下遗恨。如日常生活中很多人为一件小事而口角纷飞，甚至大打出手，最终造成双方遗恨，如人人都能待人宽容有人，退一步海阔天空，这个社会既不是美好又和谐，又使自己身心健康，又能与人融洽相处，给工作事业和生活带来便利。联想近日我的小孩与同学在天台上玩耍，她的同学好奇将石块往下丢，不小心打碎了邻居家的玻璃，因怕大人骂而不说出来，但邻居最终还是发现了，在街上怒火冲天开骂了，恰此时我回到了家，了解事情的原因后感到事态的严重，我立即要小孩向邻居说明情况及赔礼道歉，但我的小孩与同学都感到害怕不敢去，在我的一再严厉要求下，只得低头去了，邻居很愤怒但在他父亲的劝说下，了解事情的起因后最终宽容地原谅了小孩的错误行为。从这件事上我感受到现在年轻的人与上一辈处理同一件事的差距，年老的一代人思想意识里还懂得宽容，可年轻的一代确实缺少这方面的教育，如大家都待人宽容有礼多好，既教育了小孩学会宽容懂得与人和睦相处，也化解了邻里之间的矛盾，人人和睦相处对构建和谐社会有重要意义。
礼的教育确是刻不容缓，就如先生文中所述，当前礼仪教育的弱质令人担忧，相当长一段时间里，对于儿童，学校里老师不甚教，在家里父母不重视，社会也缺失对教导人们学习礼仪的手段。我因为是在教育系统工作的原因，对此感触很深，现在的学生确是很难教，很多学生连最基本的礼仪都没有，不知道尊重老师，也不知怎样与同学相处，为人自私、追求享乐根本不会顾及别人的感想，更谈不上感恩；造成这种现状的原因很多，主要是孝道文化在一段特殊时期缺失传承性，不要说现在的学生没有学过相关的礼仪教育，就是我们的上一辈也没有学过系统的礼仪教育，有的也只是父母的言传身教而已，为此很多人忽视了礼仪文明的传承与教育，延续到现在才有今天的恶果。人们常说为人首先就要先学会如何做人，做一个人，最基本的是讲文明，讲礼貌，讲道德，你期望别人尊重你，那你首先要尊重别人，通过尊重别人来得到别人的尊重。人的成长离不开家庭，家庭教育是我们人生的起点，对人的成长影响深远，为此每个人都应重视家庭教育。但除了重视家庭教育之外，首先是现在学校的教学体制，社会环境也有问题，低年级学生可能是课业负担轻，老师较注重学生礼仪的教育，但到了初中及高中，由于应试教育造成只注重成绩，忽视了学生思想品德的教育，课程安排没有这方面的内容，造
就如先生文中所言，学礼守礼从自己做起，从生活中的一点一滴做起，持之以恒，会有更多的人加入，社会将因此而走向和谐，我们的人生也因此而更加美丽。我们所要做的就是加强自身的修养，使自己有内在的高尚美德、博大宽厚的胸怀来爱人敬人，从而影响更多的人加入这个行列，这才是我们共同的目的。
读《耻不从枉》有感（四）
先生文章《耻不从枉》首先解释了耻的的基本意思，明确指出耻是一种美德，更是几千年以来每个中国人心中最基本的道德伦理，其次分析了耻与尽孝、养耻修德的关系，并对当今社会耻辱感缺乏造成的危害，特别是对贪污、腐败的社会根源有透彻清晰的认识，文章最后分析经济发展与道德培养失衡的问题，并指出如何在生活中唤醒耻感、养耻与美好人生的关系。回味先生文章，除了感受到先生文笔的美妙之外，更被先生的智慧和远见所震撼，且自我感觉到自已在思想上对孝道有更深层次的认识。
经济的高速发展确实带来道德培养失衡的问题，这主要是体现在追求物质享受而忽视道德培养方面的问题。随着经济的发展，国家确实是日益强大了，人民的生活是越来越富裕，至使很多地方政府对发展经济是全力以赴但却疏于道德的培养，这样暴露的问题就会越来越多，反而使人感觉到现在的生活比以前幸福不了多少，相反烦恼却日益增多，不同层次的人都有这个问题，这与人的耻辱观淡薄有很大关系。比如现在社会上关注的拆迁问题，地方政府原意是好的，发展地方经济既增加税收又扩大了就业，可是原本造福人民的事情现在却搞到激化了社会矛盾，虽然原因是多方面的，但不可否认有那么些执政者无视人民群众的利益，与民争利，甚至官商勾结中饱私囊，这部份人正是耻辱观淡薄的体现，最终他们是要为自已的无耻付出代价。事情反转过来想，确实有些“钉子户”不考虑公众的利益，为私利提出过份的要求，甚至无理取闹，四处上访，给社会带来非常坏的影响，最终损人又害已，这与片面追求物质忽视道德培养，造成耻感迟钝有关系。更令人担心的是这种风气已经漫延到高等院校，原本是注重学术、教书育人为主的神圣殿堂，却受到了沾污，原来品德
耻辱感淡薄的问题还与西方思想的影响有关系。受西方思想的影响造成很多人特别是年轻的一代耻辱感消失。如
耻辱感淡薄的问题还影响到我们的生活习惯。随地吐痰、乱丢垃圾，损坏公物，挤抢公交车座位等不文明举止，确是现实生活中常见的一种陋习，是不知耻的一种行为，且这种行为有漫延之势，不同群 体、知识层次的人都有这种行为。这种行为给社会、家庭带来很大的危害，很多社会与家庭矛盾就是因不文明举止造成的。随着经济的发展中国人出国旅行也日益增多，充分体现国家强盛人民生活富裕起来了，有钱追求高层次的物质生活，这是扬国威的好事，但同时也将生活中的一些陋习带出去，改变不了随地吐痰、乱丢垃圾这种坏习惯，以至于国外一些高档消费场所，特别反感中国人的到来。比如在新加坡，那些卫生管理人员则如影随同，随时准备罚款；又比如在国外的留学生，刚去时也不注意当地的民俗法律，随意吵闹、乱丢垃圾等不知耻行为，给中国人带来很大的伤害。但经过一段时间的学习受当地环境的影响与法治的教育，很多外出的中国人已经体会到养成文明举止的益处，明白高质量的生活离不开文明举止。所以要规范人们的日常行为举止，不但要从道德层次提倡，更要结合法制教育。比如：在广州为养成居民的良好生活习惯，对于安居房的管理拟制定卫生行为管理条约，针对乱丢、乱吐等陋习，以教育为主，严重者取消居住安居房的资格。只有全社会的人都认识到问题的严重性，教育与法治双管齐下，才能逐渐改变这种不知耻的陋习，生活才会变得更加美好。
文中还讲到现在社会腐败问题的根源，指出：“贪腐之风，已影响到普通民众，人们痛恨贪官却非常羡慕腐败权利和腐败生活，对权力滥用恨之入骨，但一旦涉及自身利益的时候，会更愿意选择向权力献媚和行贿而不愿参与公平竟争，从而为腐败推波助澜”。分析得多透彻、精僻，抓住了问题的根源，对腐败问题的认识真正到位。只有提高道德的修养，使人们都真正知耻，认识腐败问题的为害性，明确追求幸福的生活要靠自己的劳动，就不会再做文中所叙的贪赃枉法之徒，给家人自己带来多大的伤害，真正的不忠不孝之徒。为官者当为人民谋取幸福，造福一方，成就事业留名千古。
其实国人的骨子里蕴含着传统的中华美德。如四川汶川大地震，面对灾难唤醒了多少中国人的爱心，想想为救孩子牺牲的教师，为支援灾区重建多少人奔赴汶川而不计个人的利益，多少人为献爱心而节衣缩食，甚至连乞丐也拿出一百元钱捐献给灾区，不正是国人爱心的体现。相反海地大地震带给我们的是无比的震惊，为区区的一瓶食用水与物品，可以灭绝人性烧杀抢掠，这就是爱心与无耻的对比，中华传统文化与西方文化的对比。所以我们要做的就是继续唤醒心中的孝爱，弘扬中华传统文化，从自己做起影响身边的每个人，这样我们的国家才会更加强盛，我们的生活才会更加美好。
